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9 ocasiones en las que el Papa Francisco adoptó una postura sobre la comida

9 ocasiones en las que el Papa Francisco adoptó una postura sobre la comida

El Papa Francisco, Jorge Mario Bergoglio, antes de ser elegido para su cargo actual, es quizás uno de los líderes más progresistas en la historia de la Iglesia Católica, sobre todo debido a su franqueza sobre el papel de los alimentos en la preservación de los seres humanos. bienestar.

Durante su gobierno, el Papa Francisco ha sido a la vez alegre y bastante serio acerca de la comida, desde expresar su simple deseo de disfrutar una porción de pizza en público hasta su mensaje a los ricos del mundo de que algún día estarían sujetos al juicio de Dios, cuando lo haría. ser revelado si "realmente trataron de proveer para Él en cada persona, y si hicieron lo que pudieron para preservar el medio ambiente para que pudiera producir este alimento".

Si bien estos pronunciamientos, especialmente con respecto al impacto de nuestras elecciones agrícolas en el clima, han sido criticados por miembros más tradicionales de la Iglesia Católica, otros, incluidos los no católicos, han elogiado al Papa Francisco por sus llamados a una actitud más ecológica hacia la comida. producción, y su insistencia en la necesidad de crear seguridad alimentaria global, una tarea que requiere que los ricos distribuyan sus riquezas.

Desde su amor por el vino y la pasta hasta su postura sobre los transgénicos, el Papa Francisco nunca ha rehuido transmitir un mensaje poderoso sobre cómo los humanos, católicos o no, pueden mejorar sus relaciones con la comida, por el bien del mundo en general.

Producción de alimentos y medio ambiente: "Esta es la razón por la que la Tierra misma ... se encuentra entre los más abandonados y maltratados de nuestros pobres"

No todo el mundo se ha emocionado con los llamamientos cada vez más insistentes del Papa a la acción mundial sobre el cambio climático, pero nosotros sí.

En una carta encíclica, "Sobre el cuidado de nuestra casa común", el Papa escribió: "Esta hermana [la Tierra] ahora nos llora por el daño que le hemos infligido por nuestro uso irresponsable y abuso de los bienes con los que Dios la ha dotado.

“Hemos llegado a vernos a nosotros mismos como sus señores y amos, con derecho a saquearla a voluntad. La violencia presente en nuestro corazón, herido por el pecado, se refleja también en los síntomas de enfermedad que se manifiestan en el suelo, en el agua, en el aire y en todas las formas de vida. Por eso la tierra misma, agobiada y asolada, se encuentra entre las más abandonadas y maltratadas de nuestros pobres; ella "gime de dolores de parto" (Rom 8:22). Nos hemos olvidado de que nosotros mismos somos polvo de la tierra (cf. Gn 2, 7); nuestros mismos cuerpos están hechos de sus elementos, respiramos su aire y recibimos vida y refrigerio de sus aguas ”.

La carta, que continúa por varias páginas, continúa identificando “la contaminación, el desperdicio y la cultura del descarte”, así como la pérdida de biodiversidad y agua, como algunas de las mayores fallas contra el planeta y la humanidad.

En él, el Papa llama a la acción política, así como a una respuesta unificada de católicos y no católicos por igual, y promete que aunque “no todo está perdido”, los esfuerzos de sostenibilidad deben comenzar lo antes posible y ser lo más globales posible.

Desechos alimentarios

“Tirar la comida es como robar de la mesa de los pobres y los hambrientos”, dijo el Papa Francisco en un mensaje en el Día Mundial del Medio Ambiente de las Naciones Unidas en 2013, pocos meses después de asumir el cargo.

“Una vez, nuestros abuelos tuvieron mucho cuidado de no tirar los restos de comida. El consumismo nos ha llevado a acostumbrarnos a un exceso y desperdicio diario de alimentos, al que, en ocasiones, ya no somos capaces de dar un valor justo ”.


El Papa Francisco lleva a refugiados a Roma después de la visita a Lesbos

El Papa Francisco ha llevado a una docena de refugiados altamente vulnerables que enfrentaron la deportación de la isla griega de Lesbos de regreso a Roma, ofreciéndoles refugio en una reprimenda a la política de la UE de enviar migrantes y refugiados de regreso a Turquía.

El líder de la Iglesia Católica Romana realizó la intervención sin precedentes el sábado durante un viaje a la isla para resaltar la crisis de refugiados que se desarrolla en todo el continente.

El pontífice pasó cinco horas en Lesbos con Bartolomé I, el líder espiritual de los cristianos ortodoxos del mundo, e Ieronymos II, el arzobispo de Atenas y Grecia, reuniéndose con refugiados y celebrando un servicio para bendecir a los que han muerto tratando de llegar a Europa.

Alimentando la creencia de que la Iglesia católica está en desacuerdo con la postura de la UE sobre la crisis, el Papa Francisco llevó a 12 refugiados de regreso al Vaticano. Un funcionario confirmó que todos los sacados del campo eran musulmanes sirios, seis de ellos menores de edad que llegaron a Lesbos antes de que entrara en vigor el acuerdo de deportación.

Un grupo de refugiados sirios llega para abordar un avión para viajar a Italia con el Papa Francisco Fotografía: Filippo Monteforte / AFP / Getty Images

Un portavoz de la Santa Sede dijo: “El Papa ha querido hacer un gesto de bienvenida con respecto a los refugiados, acompañando en su avión a Roma a tres familias de refugiados de Siria, 12 personas en total, incluidos seis niños.

“Dos familias vienen de Damasco y una de Deir Azzor (en el área ocupada por Isis). Sus casas habían sido bombardeadas. El Vaticano asumirá la responsabilidad de traer y mantener a las tres familias. La hospitalidad inicial correrá a cargo de la Comunidad de Sant’Egidio ”.

El pontífice pasó la mañana conociendo a cientos de migrantes y refugiados en un notorio centro de detención de la isla. Hombres y mujeres detenidos en el campamento lloraron mientras recorría el lugar.

Una mujer besa la mano del Papa Francisco mientras saluda a la gente en el campo de refugiados de Moria. Fotografía: Filippo Monteforte / AFP / Getty Images

El Papa fue recibido en el aeropuerto de Mitilene por el primer ministro griego, Alexis Tsipras, al comienzo de su mayor esfuerzo hasta ahora para resaltar la crisis humanitaria que se desarrolla en Europa. Lesbos ha soportado la peor parte de la afluencia de refugiados con más de 850.000 de los 1,1 millones de sirios, afganos e iraquíes que llegaron a Europa el año pasado a través de la isla. "Grecia ha sido un ejemplo de humanidad", dijo.

La visita también se considera un nuevo calentamiento de los lazos entre las ramas occidental y oriental del cristianismo, casi un milenio después de su amarga división en 1054. En una ruptura con el protocolo, el Papa decidió ser conducido al campo de detención, en las colinas. sobre Mitilene, en las afueras del pueblo de Moria, con Bartolomé.

Dirigiéndose a los refugiados, dijo: “Estoy aquí para decirles que no están solos… El pueblo griego ha respondido generosamente a sus necesidades a pesar de sus propias dificultades. Sí, queda mucho por hacer, pero agradezcamos a Dios que en nuestro sufrimiento nunca nos deja solos.

"Esperamos que el mundo preste atención a estas escenas de necesidad trágica y, de hecho, desesperada, y responda de una manera digna de nuestra humanidad común".

Después de almorzar con ocho refugiados en Moria, los tres líderes de la iglesia celebraron un monumento a las víctimas de la migración en el puerto de Mitilene, a principios de este mes, el lugar de las primeras deportaciones en virtud del acuerdo UE-Turquía.

Dirigiéndose a una gran multitud, el pontífice hizo un llamamiento a la “responsabilidad y solidaridad” hacia los refugiados del pintoresco puerto. Dijo que los refugiados se vieron obligados a vivir en "un clima de angustia, miedo e incertidumbre sobre su futuro", y agregó: "Antes de que sean números, los refugiados son ante todo seres humanos". El gobierno de izquierda de Grecia describió la visita del sábado de líderes religiosos como extremadamente significativo. Se esperaba que Tsipras subrayara la situación cada vez más frágil de Grecia en las conversaciones con el Papa.

El país ha estado luchando por albergar a los refugiados en instalaciones improvisadas a pesar de que el número de llegadas ha disminuido drásticamente desde que entró en vigor el acuerdo de deportación el 20 de marzo.

Para los detenidos que han llegado desde entonces, las condiciones se han deteriorado drásticamente. Las organizaciones de derechos humanos se han retirado de Moria y otros centros de detención por temor a ser asociadas con una operación de expulsiones masivas.

El viernes, pocas horas antes de la visita programada de Francisco, los detenidos en el campo de Lesbos corearon "libertad, libertad" mientras los manifestantes denunciaban su encarcelamiento.

De pie bajo la cerca con alambre de púas, Sham Jutt, un joven paquistaní, habló sobre la difícil situación de los refugiados y dijo que esperaba que el Papa pudiera intervenir. "Esperábamos una vida de esperanza y ahora él es nuestra única esperanza", dijo el joven de 21 años, y agregó que había visto el cambio del campamento de ser un centro de registro a una prisión luego del controvertido pacto que la UE firmó con Turquía.

“Ahora, con este acuerdo, tenemos mucho miedo de que nos deporten”, dijo.

Antes de la visita de los líderes de la iglesia, las autoridades habían hecho todo lo posible por limpiar el campamento, blanqueando las paredes salpicadas de graffiti, reemplazando las carpas con contenedores, instalando aire acondicionado y llevando a las familias de las instalaciones abarrotadas a un centro de detención al aire libre cercano. .

“En todo el sentido de la palabra, le han blanqueado”, dijo Jakob Mamzzak, un voluntario de California. “Hoy incluso escuchamos que les habían dado [a los detenidos] ropa limpia, les habían dejado darse su primera ducha en 25 días y les habían traído buena comida cuando la verdad es que las condiciones son inhumanas”.

El Papa Francisco es recibido por el primer ministro griego, Alexis Tsipras (centro) y el arzobispo Ieronymos. Fotografía: Louisa Gouliamaki / AFP / Getty Images

El movimiento de solidaridad con los refugiados de Lesbos esperaba que el Papa pudiera llamar la atención internacional sobre el problema. “Desde que comenzó esta crisis, hemos actuado en solidaridad con los refugiados”, dijo Nikos Zartamopoulos, quien, junto con otros miembros del sindicato Pame, alineado con los comunistas, se había manifestado fuera del campo. “No estamos en contra del Papa per se. Si puede hablar, si puede resaltar su difícil situación, mucho mejor ".

El viaje se produjo cuando el jefe de la iglesia católica en Inglaterra y Gales dijo que el programa de reasentamiento de refugiados del Reino Unido establecido por David Cameron fue una "gran decepción".

El cardenal Vincent Nichols dijo que la respuesta de Gran Bretaña a la crisis estaba "yendo muy lentamente" y pidió un aumento importante en el número de personas admitidas. Cuando se le preguntó si creía que los gobiernos debían mostrar más humanidad, el arzobispo de Westminster respondió: . "

Le dijo al programa Today de BBC Radio 4: “Creo que tenemos los recursos como un país muy rico. Piense en un país como el Líbano y algunos de los otros países del Medio Oriente donde tienen una proporción de refugiados presentes que representa el 30-40% de la población y se las arreglan.

El Papa Francisco se encuentra con refugiados en Lesbos Fotografía: Petros Giannakouris / AP

“Somos un país muy rico y creo que con una mayor cohesión entre el espíritu de voluntad que hay entre muchos y los mecanismos que los gobiernos pueden poner en marcha, podríamos estar haciendo más.

“Hay aspectos de la política gubernamental que son encomiables, pero he dicho que seguramente se pueden acelerar. Seguramente en el primer año podemos ver realmente cuántos se pueden tomar y luego multiplicar eso por cinco. Por el momento va muy lento y es una gran decepción ".

David Cameron anunció planes para reasentar a 20.000 refugiados sirios en Gran Bretaña en el punto álgido de la crisis. El plan costará más de 500 millones de libras, dijo el gobierno a principios de esta semana.

Nichols rechazó las sugerencias de que el Reino Unido no debería aceptar refugiados porque algunos británicos están luchando para llegar a fin de mes.

"No creo que la lucha de las personas en las aldeas destruidas en Mosul y sus alrededores y otras partes de Siria, esas luchas no sean las mismas que nuestras luchas", dijo.

"Son personas como nosotros y están desesperados y debemos abrir nuestro corazón, así como nuestros recursos políticos y financieros".


Reseña: 'Francesco', una versión estrictamente numérica del Papa Francisco y un mundo en crisis

Dado el alcance del catolicismo, con más de mil millones de creyentes en todo el mundo, es seguro decir que el Papa Francisco es la figura religiosa más reconocible del planeta. Una deconstrucción en profundidad de tal responsabilidad espiritual y diplomática en nuestro tumultuoso presente, considerando los defectos y contradicciones de su condición mortal, haría una película absorbente.

Sin embargo, eso no es lo que el director nominado al Oscar Evgeny Afineevsky ("Invierno en llamas: la lucha de Ucrania por la libertad") hace con "Francesco", un documental estructurado como una lista de verificación pedagógica aprobada por el Vaticano de catástrofes naturales, crisis humanitarias y conflictos geopolíticos Su Santidad ha pontificado.

Este panorama global, que comienza con sus pensamientos sobre la pandemia en curso y su relación con el cambio climático, cubre el muro en construcción de Trump en la frontera entre Estados Unidos y México, Myanmar y el genocidio rohingya, la emergencia migratoria de Lampedusa y las zonas de guerra en abundancia para reafirmar la devoción del Papa actual por los pobres y su filosofía de construcción de puentes.

Cada tema se presenta durante unos minutos antes de que el cineasta desvíe la atención hacia la próxima calamidad que necesita ser consciente. Antes de la marca de una hora, el formato se vuelve tedioso. La homosexualidad en lo que respecta a la fe, un tema que recientemente apareció en los titulares, recibe un breve pasaje sin confrontación que involucra a una pareja del mismo sexo que se reunió con el líder personalmente. No surge más discusión.

El enfoque repetitivo de los hechos y la superficialidad emocional de "Francesco", construido principalmente a partir de imágenes oficiales de apariciones públicas y los tweets del Papa Francisco para mostrar su sintonía con las redes sociales, es probable que se deba a que está destinado al nuevo servicio de transmisión de Discovery Channel, Discovery +. El único hilo narrativo que concedió un tiempo de pantalla sustancial trata sobre el abuso sexual infantil cometido dentro de la iglesia y se basa en los sobrevivientes chilenos.

Entre los oradores se encuentran los biógrafos oficiales del Papa y aquellos que siempre estuvieron en su campo o que cambiaron de opinión sobre el carismático argentino. El retroceso es inexistente ya que la intención nunca fue exponer los males institucionales, sino armar una película de relaciones públicas favorable.

Con "Los dos papas" de Fernando Meirelles, una cuasi biopic centrada en el ascenso del Papa Francisco a la posición, y la mirada matizada de no ficción de Wim Wenders, "Papa Francisco: un hombre de su palabra" ya en existencia, Afineevsky por-el -números, la producción por contrato se siente innecesaria. Incluso si uno no puede discutir con su mensaje destilado de amar al prójimo, "Francesco" solo sirve para recordarnos todos los horrores que se desarrollan simultáneamente.

En italiano, inglés y español con subtítulos en inglés.

Tiempo de ejecución: 1 hora, 56 minutos

Jugando: A partir del 26 de marzo, Laemmle Virtual Cinema disponible el 28 de marzo en Discovery +


El Papa lucha por contener las tensiones conservador-liberales en la Iglesia católica

Francis X. Rocca

Ian Lovett

El Papa Francisco está luchando por administrar obispos poderosos en los Estados Unidos y Alemania, dos grupos en extremos opuestos del espectro ideológico, mientras intenta avanzar en su agenda progresista sin poner en peligro la unidad de la Iglesia Católica.

La elección del presidente Biden, un católico progresista a quien algunos obispos estadounidenses quieren censurar por su apoyo al derecho al aborto, ha exacerbado las tensiones de larga data entre el Papa y el episcopado estadounidense mayoritariamente conservador. Los líderes de la iglesia de Estados Unidos se han resistido a promover las prioridades del Papa de justicia social y económica y cuidado del medio ambiente sobre la oposición al aborto y la defensa de la libertad religiosa.

En la izquierda, el Papa está tratando de controlar a los obispos alemanes que, alentados por los gestos liberalizadores del Papa sobre temas como la sexualidad, el ecumenismo y el papel de la mujer, están presionando por cambios que vayan más allá de lo que el Papa Francisco se siente cómodo y que los conservadores. advertir podría causar un cisma.

El intento más reciente del Papa Francisco de restringir a los alemanes se produjo en el documento del Vaticano de esta semana que prohíbe al clero bendecir las uniones entre personas del mismo sexo, una práctica respaldada por algunos de los principales obispos alemanes.

Cada país presenta "un conjunto diferente de problemas, un conjunto diferente de luchas, pero creo que algunas de las dinámicas subyacentes son las mismas", dijo Adam DeVille, profesor de teología en la Universidad Saint Francis de Indiana. "En ambos casos, creo que el Papa realmente está tratando de decir, 'vamos chicos, vamos a controlarlo aquí, volvamos al mismo camino todos juntos'".


El Papa Francisco advierte a los obispos que no adopten una postura "dura" sobre cuestiones contenciosas

El Papa Francisco llega para la oración del mediodía en la Catedral de San Mateo en Washington, DC, el miércoles.

Francis X. Rocca

WASHINGTON, D.C. — En sus dos primeros discursos en suelo estadounidense, el Papa Francisco apoyó a los obispos católicos estadounidenses en una de las principales batallas de las guerras culturales, pero también les advirtió sin rodeos que no adoptaran posturas "duras" sobre cuestiones morales contenciosas.

Durante una ceremonia de bienvenida en la Casa Blanca el miércoles por la mañana, el Papa respaldó la campaña de los obispos por la libertad religiosa, que se ha centrado en el mandato de anticoncepción en la ley de atención médica, un punto de fuerte conflicto entre los líderes de la iglesia de Estados Unidos y la administración Obama. Pero solo unas horas después, les dijo a los obispos reunidos que evitaran "respuestas duras a una oposición feroz".

Mientras tanto, el Papa decepcionó a los defensores de las víctimas de abuso sexual por parte de sacerdotes, haciendo solo una referencia pasajera al escándalo y negándose a abordar la cuestión de los obispos que encubrieron el abuso.


Después del tropiezo en América del Sur, ¿qué significa el Papa Francisco y el papado para los católicos y el mundo?

Por Sara Coello | Escritora colaboradora

2:48 PM el 25 de enero de 2018 CST

Después de casi cinco años de elogios de voces católicas y seculares por defender causas desde la responsabilidad ambiental hasta la hospitalidad para los refugiados, el Papa Francisco ha tomado lo que algunos críticos ven como el primer gran paso en falso de su papado.

Después de una reciente visita a Chile, el Papa criticó a los acusadores del obispo chileno Juan Barros de cometer "calumnias" por afirmar que Barros encubrió años de abuso sexual cometido por un superior. El comentario del Papa fue una sorpresa para muchos que lo vieron como un defensor de una mayor atención a la justicia social, particularmente en el Sur global.

El Papa Francisco se disculpó por su lenguaje, pero mantuvo su posición en medio de rugidos de críticas.

Dos destacados periodistas católicos subieron al escenario en el Moody Performance Hall de Dallas el miércoles por la noche y calificaron los recientes comentarios del Papa como una desviación de su patrón de enfatizar la interpretación misericordiosa del canon católico.

New York Times el columnista Ross Douthat y el editor colaborador de Crux Austen Ivereigh han seguido a Francisco a lo largo de su papado, informando sobre su impacto político y sobre cambios más generales en la cultura católica.

Douthat es una voz prominente en un pequeño pero ruidoso subconjunto de católicos que han criticado las posturas del Papa, particularmente su falta de respuesta formal a una carta conocida como "dubia", emitida por cardenales conservadores solicitando aclaraciones sobre cuestiones de doctrina católica. Los cardenales emitieron la dubia después de la propuesta del Papa en Amoris Laetitia que los obispos asuman la responsabilidad de decidir si las parejas divorciadas vueltas a casar deben poder participar en la comunión.

"Esto deja al conservador en la posición de disentir con una auto-contradicción papal muy rápida", dijo Douthat.

La interpretación de Ivereigh del Papa es más suave, e invoca imágenes de Jesús perdonando a los creyentes que se apartaron de la ley judía en el Nuevo Testamento. Para él, la atención de Francisco a los países en desarrollo y las poblaciones desfavorecidas es una redirección necesaria de la evangelización católica.

"Será recordado como un Papa que de muchas maneras restauró el equilibrio dentro del catolicismo", dijo Ivereigh. "[Él es] el primero de una nueva era en la Iglesia, que obviamente es un papado global".

La conversación subrayó un dilema incluso para las personas seculares que se han apegado al aparente relajamiento del dogma católico por parte del Papa Francisco, incluso cuando sus proclamaciones han suscitado preocupaciones entre los católicos tradicionales.

A medida que una población creciente en todo el mundo comienza a ver su relación con el catolicismo como más cultural que doctrinal, el Papa está despertando una pregunta de 2000 años: ¿Qué doctrinas debe obedecer un católico fiel?

También está planteando preguntas sobre cuál debería ser el enfoque de la Iglesia Católica, con unos 1.200 millones de miembros.

Los papas anteriores han "adoptado una agenda y un propósito que está más fuertemente asociado con la Iglesia Católica del Norte. Que ha parecido de mínima relevancia en otras partes del mundo católico", dijo Douthat.

Mientras tanto, los antecedentes y el énfasis de Francisco se han centrado en los problemas que enfrentan las naciones en desarrollo.

Amoris Laetitia siguió las solicitudes del predecesor de Francisco, el Papa Juan Pablo II, de que algunas personas divorciadas deberían ser tratadas con menos severidad, en particular las madres que fueron abandonadas por sus maridos y no tenían experiencia profesional. El efecto fue un aumento de las anulaciones, que en la doctrina católica anula la validez de un matrimonio.

Pero algunos católicos conservadores ven esto como una señal peligrosa de estándares más bajos para la santidad del matrimonio y las consecuencias contra el pecado en general.

"Eso indica que el Papa tiene, si no intenciones mixtas, cierta incertidumbre", dijo Douthat. "[Pero] por muy turbio y ambiguo que sea el cambio, el cambio es intencionado".

La idea de la conferencia surgió del Dr. Daniel Burns, profesor de política en la Universidad de Dallas. Mientras los estudiantes de la pequeña escuela católica estudian el impacto teológico, histórico y político del papado, a Burns le pareció natural que se ofreciera a los estudiantes un debate sobre el Papa actual.

Los dos oradores fueron reunidos por el Eugene McDermott Lectureship de la Universidad de Dallas, una serie anual de una semana que reúne a expertos en la comunidad local y universitaria.

El joven papado de Francisco ha planteado preguntas cruciales sobre la Iglesia católica, coincidieron los oradores. La resolución de esas preguntas será difícil y compleja.

"Nada de esto se resolverá sin un futuro consejo ecuménico", dijo Douthat.


Julio de 2015 & # 8211 Papa Francisco, Turín Italia Destacados, Comida italiana,

Papa Francisco en la pantalla de video & # 8211 Torino Italia & # 8230 & # 8230 & # 8230 & # 8230 & # 8230 Misa papal con 100,000 personas.

100.000 personas viendo la misa papal desde la distancia en la plaza Piazza Vittorio Veneto

Fue un viaje de descubrimiento, experimentar el espíritu y escuchar el mundo. Al otro lado del océano en Torino, Italia, el Papa Francisco visitaría un lugar donde su padre fue bautizado, sus abuelos estaban casados ​​y todavía viven muchos parientes. Habría una misa papal, visitas a la Sábana Santa, paradas en la Basílica de la Consolata, junto con visitas a iglesias y santuarios sagrados. Pero estábamos allí para ver al Papa real, el que venía a visitar la casa de sus antepasados. Sé que te estás preguntando, ¿qué encontramos realmente? ¿Quién fue la persona detrás de esos mensajes impresos que aparecen en los periódicos nacionales?

El propio Pontífice calificó esta visita como un regreso a casa caracterizado por una acogida que superó las expectativas. Para él, cada encuentro que tuvo fue muy importante: el templo valdense, la familia salesiana, jóvenes, obreros, desempleados, una mujer solitaria que lucha con problemas económicos. Respondió a todos ellos con cariño personal. Era como una estrella de rock aceptada como un héroe local. La gente de Torino lo amaba y se podía sentir en todos los que nos rodeaban. Y era mutuo, los amaba y se podía ver en su rostro mientras cabalgaba incansablemente entre la multitud en el Papamóvil.

Nuestro grupo turístico

La Catedral de Milán (Duomo)

Padre Charlie de nuestro grupo turístico

Una mañana, cuando asistía a una misa, apareció Charlie, vestido con vestimentas de sacerdote. Cuando lo vi parado allí en la iglesia dando su sermón, supe, como con todas las cosas, todo sucede por una razón. Mientras hablaba esa mañana, recordé cada uno de sus tres puntos rectores. En un espíritu de compartir y cuidar, somos parte de una comunidad. Nos desafió a recordar.
1. Utilice sus recursos para aprender unos de otros. Se nos da lo que necesitamos.

2. Tenga una visión de una dirección clara y sepa hacia dónde se dirige.

3. Siempre tenga esperanza, estará allí. Mire hacia arriba, espere incluso cuando haya desafíos.

De la Iglesia al Chocolate

La Basílica de Sanctaurio della Consolata & # 8211 Turín, Italia

Junto a la Basílica della Consolate se encuentra la chocolatería de fama mundial y el número 8211 de Turín es conocido por sus dulces de chocolate.

Caffe Confetteria está escrito en un libro que destaca los cafés destacados y los # 8217 en Europa

Al Bicirin es una bebida en capas de Warm Dark Chocolate, una capa de Café Expresso y, finalmente, una crema batida. ¡Una Delicia Deliciosa!

Mi versión de bebida de chocolate Al Bicirin con galletas Biscotti

El Caffe Confetteria está ubicado en una pequeña plaza cerca de la Iglesia de la Consolata. Fue fundada en 1763 como una tienda de confitería y agua de cidra por Giuseppe Dentis y se hizo conocida por hacer la bebida de café y chocolate con café italiano fuerte y cubierta con una espuma de crema batida. Me paré frente al edificio y casi podía sentir cómo era hace tanto tiempo. El edificio tiene sus paneles de madera originales, piso de madera, puertas y marcos de ventanas de hierro fundido. En el interior hay hermosas mesas de mármol y una barra de mármol. Mientras preparaban nuestras bebidas, me incliné para ver cómo las preparaban, pero nunca pude ver todo el proceso secreto. Cuando la camarera trajo mi bebida, estaba tan caliente y fría con tres deliciosas capas de chocolate suave aterciopelado, espresso y crema espumosa. Un sorbo y me tuvieron como fan para siempre.

& # 8220Borgo Medievale & # 8221 Pueblo en City Park & ​​# 8211 Turín Italia.

Aldea medieval recreada con puente levadizo en el parque de la ciudad de Turín construido para la Exposición de Turín de 1884

Interior de una aldea recreada de 1400 y 8217 en Turín

Nuestro guía nos preguntó si queríamos ver Borgo Medievale, un pueblo de imitación medieval. Representa una aldea y un castillo medievales promedio de la región italiana del Piamonte en la década de 1400 y fue construido originalmente para la & # 8220Torino Expo & # 8221 de 1884. Mientras caminábamos por esta calle, fácilmente se podía imaginar vivir allí. Tiene diferentes tipos de edificios, una iglesia, paredes robustas e incluso un puente levadizo.

& # 8220Porta Palazzo & # 8221 & # 8211 Turín City Farmer & # 8217s Market

Mercado de agricultores de la ciudad de Turín & # 8211 Los ciudadanos prefieren comprar frutas, verduras y hierbas directamente de los productores para garantizar frescura y precios bajos. Muchos ciudadanos de Turín compran a diario.

Turín City & # 8220Farmers Canopy & # 8221 & # 8211 Uno de los mercados al aire libre más grandes de Europa

Pero si hay un lugar en el que debe detenerse en Turín, Italia, es & # 8220Porta Palazzo & # 8221, uno de los mercados al aire libre más grandes de Europa. Tiene alrededor de cuatro secciones, donde puede encontrar frutas, verduras, otros productos alimenticios, artículos para el hogar e incluso ropa o zapatos. Algunos vendedores están adentro y otros afuera. La parte que más disfruté fue & # 8220The Farmers ’Canopy & # 8221, un lugar donde los agricultores locales venden sus productos locales y de temporada. Los carritos de frutas jugosas, hierbas aromáticas frescas y vegetales perfectos son tan atractivos que es difícil no detenerse, probar o comprar los productos frescos.

& # 8220Hierbas a granel & # 8221 están disponibles para la venta en Turin City Farmer & # 8217s Market

City Farmers Market & # 8211 Frutas frescas (es decir, cerezas) que se venden

& # 8216 Mientras caminábamos, vi océanos de flores de calabaza, tomates Beef Heart, frijoles rayados dulces e hinojo cortado. Me sentí casi como si tuviera un momento de Alicia en el país de las maravillas del producto.

Un tomate italiano llamado Beef Heart & # 8211 & # 8220Cuore di Bue & # 8221 en italiano

& # 8216A "GUAU" tomate vendido en el Farmer's Market en Torino, Italia y cultivado en muchos huertos familiares allí.

Información sobre los tomates corazón de res:
Los tomates grandes y carnosos en forma de corazón con muy pocas semillas son la ensalada de tomate más deliciosa. Uno de los tipos de tomates más populares y sabrosos que existen, pero debes cultivarlos tú mismo, ya que no se almacenan ni viajan bien y no se pueden encontrar en los estantes de los supermercados.

Vigas de rayas de caramelo en exhibición para la venta en la ciudad de Turín y el mercado de agricultores # 8211

Hinojo cortado cuidadosamente apilado en exhibición para la venta en la ciudad de Turín y el mercado de agricultores # 8211 y # 8217s

Huevos frescos vendidos por 10 & # 8217s y 15 & # 8217s frente a docenas y media docena de EE. UU.

El pescado fresco está disponible debido a la proximidad de Italia y el Mediterráneo y se encuentra en un edificio adyacente al mercado de la ciudad de Turín

Flores de calabacín en el mercado de agricultores de la ciudad de Turín.

Flores de calabacín que se venden en West Lafayette Farmers Market

Alimentos italianos

Rapini de brócoli con patatas crujientes y salchicha ahumada

Rapini de brócoli con patatas crujientes y salchicha ahumada & # 8217

& # 8216 Pruebe una nueva y deliciosa verdura en una cena italiana salteada. La verdura está cargada de vitaminas y sabe a nabos caramelizados. La cocción doble del rapini reduce su amargor natural, haciendo que las tiernas flores mantecosas sean más dulces y un compañero perfecto para papas crujientes y salchichas ahumadas.

Ensalada italiana simple de tomate y queso

Ensalada italiana simple de tomate y queso

& # 8216 Esta sencilla ensalada con jugosos tomates frescos es perfecta para servir con jamón y queso italiano. ¡Un verdadero toque de verano!

Ensalada de espinacas con palitos de calabacín crujientes y flores rellenas

Ensalada de espinacas con palitos de calabacín crujientes y flores rellenas

& # 8216 Haz un viaje de ensaladas a italiano. Localice algunas pequeñas flores de calabacín, rellénelas y déles una capa crujiente. Saltee ligeramente los pequeños calabacines con un sabor crujiente de parmesano y, con unas finas rodajas de tomate, colóquelos de manera atractiva alrededor de las vibrantes hojas de espinaca.

Nacimiento de un súper minorista de alimentos y # 8211 Eataly

Central Turín & # 8220Eataly & # 8221 Ubicación en Via Lagrange Street. Ubicación inicial de Eataly

Ubicación de Eataly en el lado sur de Turín

& # 8216Desde que visitamos la tienda Eataly en Chicago, Illinois, EE. UU., Hemos esperado con ansias ver dónde nació esta idea. Cuando estábamos frente a la primera tienda / restaurante & # 8220Eataly & # 8221 en Turín, era difícil imaginar que se creó en 2007 a partir de una fábrica de vermú cerrada en esta tienda vibrante que ahora celebraba la rica cultura gastronómica de Italia.

Oscar Farinetti, un residente local de Turín, que transformó Uni-Euro en un minorista de electrónica gigante en Italia, fundó la cadena & # 8220Eataly & # 8221 con el deseo de crear un lugar que pusiera alimentos italianos de alta calidad al alcance de todos.

Sala de almacenamiento de queso a granel Eataly en el nivel inferior

& # 8220Eataly & # 8221 Lagrange Street Location Wine Room

& # 8220Eataly & # 8221, un minorista y restaurante de comida de lujo, celebra la comida y la cultura italianas. Toda la atención está puesta en los productos, el proceso y los toques personales que han creado largas filas desde sus inicios.
Sensory delights of an old-world Italian marketplace multitude of gourmet meats, cheeses, pastas, breads, produce and desserts, bringing mouthwatering appeal to the masses.

Nota: When receiving pizza made in Turin, the pizza pie is whole and not cut into eating size pieces. Therefore, you will have the pleasure of slicing your pizza which our Tour Guide, Alexandrianna told us was a Turin specialty. Well I was up to the challenge but quickly found out there were some techniques to artfully cut the pizza. As they say in Italy, “Go for It” with your knife and fork.

“Eataly” Turin Style Pizza with Buratta Cheese Ball at center of dish.

“Eataly” Salad Extradionaire

“Eataly”Italian Style Ham and Cheese

‘ This is a ham and cheese with an attitude. ¡Tan delicioso! The sliced Buratta cheese will melt as you spread it over the rustic wheat bread. Accompany it with slicers of ham, lettuce, and juicy tomatoes. The extra dressing makes a perfect dipping sauce for those extra chunks of bread.

Italian Style Antipasto Pizza

Italian Style Pizza with Prosciutto with Buratta Cheese with Tomatoes and Basil

‘The Artisan crust is covered with creamy pesto sauce. A light sprinkle of shredded Parmesan cheese and sliced seasoned Roma tomatoes add that delightful roasted tomato taste. Cut the pizza in slices for easier serving. A topping of thin prosciutto slices and chilled buratta cheese are served with fresh tomatoes and sweet basil leaves. A quick spray of balsamic vinegar wraps up one delicious pizza.

Italian Fennel Flavored Farfalle Pasta

Italian Fennel Flavored Farfalle Pasta

It’s ready for summer! Filled with fresh Italian vegetable flavors, celebrate red, white and green favorites. Flavored with fresh fronds and light lemon vinaigrette, it can be served at room temperature or even chilled. Perfect for that outdoor picnic.

Creamy Casarecce Pasta with Tomatoes, Zucchini and Radish Pods

Creamy Casarecco Pasta with Tomatoes, Zucchini, and Radish Pods

‘Fresh basil puree with ricotta cheese flavors this “homemade” tasting Italian pasta. The pasta originates from Sicily and marries perfectly with mini halved cherry or grape tomatoes and fresh garden zucchini slices. Finishing the dish with some lightly pickled radish pods adds a vibrant flavor “pop” and crunchy texture.

Radish Pods purchased at West Lafayette Farmers Market

There are times that you just need to make your recipe “pop.” This is a great way to solve that dilemma. It’s so easy! Just mix the ingredients and set aside to absorb a sweet pickled flavor. The best part is radish pods bring their own “flavor kick” to the party. Store any leftovers in the refrigerator. For a more vibrant pickle flavor, use a stronger vinegar for pickling.

Let Radish Plants Go to Seed:

When they go to seed, they form young seed pods that are delicious raw, pickled, or even stir-fried. A great garden treat! Any type of relish seems to work and rewards you with some flowers too. They crunch like a pea but have a nice radish bite and are not overly hot.
http://www.motherearthnews.com/organic-gardening/vegetables/radish-seed-pods-zm0z12jjzwar.aspx

White Chocolate Limoncello Cake with Fresh Strawberries and Mascarpone Cream

Mother’s Day White Chocolate Limoncello Cake with Fresh Berries and Mascarpone Cream

Limoncello is a Lemon Flavored alcoholic drink native to Italy. It is an ingredients used in this cake recipe

‘ It’s a real winning flavor combination, lemoncello, white chocolate, mascarpone whipped cream, and fresh juicy berries. The bottom of the cake has a light crisp sugar crisp texture. It’s perfect for any celebration and can be served with plain mixed berries if desired. Time to celebrate!

Iannarone Italian Cookies

Personal Note from Steve Iannarone

The two recipes (shown below) were the cookies that my Great Aunts, Connie Bravaco & Grace Cillis used to make for us in NJ and ship them to us for the holidays each year. They learned to make these recipes from their mother Rose Iannarone when they were little girls. I was always excited to see the big boxes arrive from UPS and more excited to help open them knowing what was inside. One of my fondest childhood memories is having these special cookies each year…and now sharing the recipes with others.

Iannarone Pignoli Biscotti

Iannarone Pignoli Biscotti Cookies

‘The round biscotti cookies surprise you with their crisp crust, chewy texture, and sweet pine nut sugared top. It’s the perfect companion for hot coffee or that glass of Italian wine.

Iannarone Anise Cookies

‘ These cookies pop with anise flavor and bring you right into the Italian celebration mood. The crisp crust captures a tender consistency inside inviting you to have more than one. You won’t be able to resist the flavored sugar glaze the top with those celebration decorations.


Pleasures of food and sex 'simply divine', says Pope Francis

The pleasures of a well-cooked meal or loving sexual intercourse are "divine" and have unjustly fallen victim to "overzealousness" on the part of the Church in the past, Pope Francis says in a book of interviews published Wednesday.

"Pleasure arrives directly from God, it is neither Catholic, nor Christian, nor anything else, it is simply divine," Francis told Italian writer and gourmet Carlo Petrini.

"The Church has condemned inhuman, brutish, vulgar pleasure, but has on the other hand always accepted human, simple, moral pleasure," he added.

Francis -- born Jorge Bergoglio in Argentina -- said that there was no place for an "overzealous morality" that denies pleasure, something he admitted existed in the Church in the past but insisted is "a wrong interpretation of the Christian message".

"The pleasure of eating is there to keep you healthy by eating, just like sexual pleasure is there to make love more beautiful and guarantee the perpetuation of the species," the pope said.

Opposing views "have caused enormous harm, which can still be felt strongly today in some cases," he added.

"The pleasure of eating and sexual pleasure come from God."

Francis, the spiritual leader of 1.3 billion Catholics around the world, singled out a 1987 Danish film called "Babette's Feast" as reflecting his message on pleasure.

Set in the 19th Century, it tells the story of a lottery-winning chef who invites a group of ultra-puritan Protestant worshippers to a sumptuous banquet.

The film is "a hymn to Christian charity, to love," the pope said.

Wednesday's book, "TerraFutura, conversations with Pope Francis on integral ecology" was written by Petrini, the founder of the global "slow food" movement created in the 1980s in opposition to "fast food".

The interviews focus on the pope's vision of environmentalism with a social face, outlined in his 2015 encyclical "Laudato Si".

Yellowstone: Woman charged at by grizzly bear after approaching animal and its cubs

Rangers attempt to trace park visitor after rule prohibiting people from coming within 100 yards of grizzlies apparently broken


Pope Francis and the psychology of exorcism and possession

L ast week it was reported that Pope Francis had formally recognised the International Association of Exorcists, a group of 250 priests spread across 30 countries who supposedly cast out demons. The head of the association, Rev Francesco Bamonte, announced that this was a cause for joy because, “Exorcism is a form of charity that benefits those who suffer.” While Pope Francis, who frequently mentions Satan, no doubt agrees with this sentiment, this granting of legal recognition to the concepts of possession and exorcism has come as something of a shock to those who do not share this world view.

Belief in possession is widespread both geographically and historically and is far from rare in modern western societies. A YouGov poll of 1,000 US adults last year found that over half of the respondents endorsed belief in possession and 20% remained unsure. Only 11% said categorically that they did not believe people could be “possessed by the devil”.

Is it possible that the pope is right and demons can sometimes take control of their victims’ behaviour? Are exorcists really bravely battling against the most powerful, evil forces imaginable? Or are possession and exorcism best explained in terms of psychological factors without any need to postulate the existence of incorporeal spiritual entities? I would argue that the available evidence strongly supports the latter interpretation.

There can be no doubt that some forms of behaviour that would once have been seen as evidence for possession by demons or evil spirits would now be recognised as being caused by neuropathology. Hippocrates, in The Sacred Disease, declared that epileptic convulsions were caused by brain malfunction, not evil spirits. Belief in possession was still widespread some 400 years later, however, when Jesus encountered an individual believed to be possessed but who was, in fact, clearly suffering from epilepsy.

Another condition that would often have been interpreted in a similar manner is Tourette’s syndrome. Interestingly, the first recorded description of a case of Tourette’s may be in Malleus Maleficarum (or Witch’s Hammer) published in the 15th century by Jakob Sprenger and Heinrich Kraemer. This notorious book served as a guide for identifying witches and the possessed and included a description of a priest whose tics were thought to be a result of possession by the devil. Although the symptom that people most readily associate with Tourette’s syndrome is vocal outbursts of foul language, this symptom is in fact quite rare, affecting only around 10% of sufferers. Having said that, this is probably the main symptom that, in times gone by, would have led to suspicion of possession.

There are several other neuropathologies (eg certain forms of schizophrenia) that might also have been interpreted as possession in less enlightened times (and sadly sometimes still are) but it is not plausible to explain all cases of apparent possession in neuropathological terms. It should also be borne in mind that the type of phenomenon that would be the main focus for the International Association of Exorcists is but one example of situations where an individual appears to have been taken over by some agent, resulting in a dramatic change in behaviour, mannerisms, voice and even, allegedly, memories.

Other examples would include mediums "channelling" communications from the dead shamans inviting possession by the gods, ancestors or animal spirits individuals apparently reliving past-lives, having gone through a process of hypnotic regression and volunteers during hypnosis stage shows apparently taking on the identities of celebrities, animals or even aliens.

The controversial diagnosis of dissociative identity disorder (formerly known as multiple personality disorder) is yet another example of this phenomenon, though many commentators, myself included, believe that it is not in fact a genuine psychiatric disorder but is instead a product of dubious forms of therapy.

The sociocognitive approach, as outlined by Nick Spanos in his posthumously published book, Multiple Identities and False Memories, has the potential to explain all the phenomena listed in the previous two paragraphs without the need to invoke disembodied spiritual entities. Essentially, this approach argues that all of these phenomena reflect learned patterns of behaviour that constitute particular recognised roles within specific cultural contexts.

Although it may not always be immediately obvious, there are often benefits to enacting the role of being possessed. Indeed, in many societies, certain forms of possession are welcomed. For example, glossolalia, or “speaking in tongues”, is encouraged in many western Christian societies and is interpreted as possession by the Holy Spirit. During glossolalia, the individual produces vocalisations of meaningless syllables. Although these may sound superficially like a foreign language, analysis shows them to have no true linguistic structure whatsoever. Glossolalia can sometimes involve dramatic behaviour such as convulsions, sweating and rolling eyes but can also be much more subdued. The actual form the glossolalia takes is entirely determined by the expectations of the particular religious community involved.

For less positive forms of possession, the benefits of taking on this role may be harder to identify but they still exist. As Michael Cuneo describes in his excellent book, American Exorcism, the phenomena of alleged possession and exorcism are much more widespread in the US than is officially recognised. For many people, the idea that all of their previous socially and morally unacceptable behaviour was not in fact their fault but due to possession by demons is appealing. Furthermore, once those demons have been exorcised, the repentant sinner is now welcomed back into the loving arms of his or her community.

Anthropologists have pointed out that in some cultures, those with little or no social influence can let off steam and vent their true feelings towards the more powerful members of their society while “possessed” without having to face any repercussions. They are not held to be responsible for their actions, the possessing spirit is. It is notable that historically in Europe, it was women who were much more likely to be “possessed” than men.

Of course, we must not forget that the outcome for the person who is labelled as “possessed” can sometimes be far from positive. To give one notorious example, the parents of 23-year-old Anneliese Michel and two West German priests were convicted in 1978 of causing her death (they received suspended sentences). They had starved the young epileptic as part of a horrendous 11-month exorcism. She weighed just 68 pounds (5 stone or 30 kilograms) at the time of her death. The Guardian has noted that belief in possession has been a factor in several child abuse cases in the UK, including the tragic death of Victoria Climbié in 2000.

The official recognition of such pre-Enlightenment beliefs by the Vatican will do nothing to prevent future tragedies of this kind.


Pope Francis: Gays, Abortion Too Much Of Catholic Church's Obsession

Pope Francis faulted the Roman Catholic church for focusing too much on gays, abortion and contraception, saying the church has become "obsessed" with those issues to the detriment of its larger mission to be "home for all," according to an extensive new interview published Thursday.

The church can share its views on homosexuality, abortion and other issues, but should not "interfere spiritually" with the lives of gays and lesbians, the pope added in the interview, which was published in La Civilta Cattolica, a Rome-based Jesuit journal.

“We have to find a new balance, otherwise even the moral edifice of the church is likely to fall like a house of cards, losing the freshness and fragrance of the Gospel," Francis said in the interview.

"The church has sometimes locked itself up in small things, in small-minded rules,' Francis said. "The people of God want pastors, not clergy acting like bureaucrats or government officials."

The 12,000-word interview ranges widely, touching upon the pope's personal faith, the role of women and nuns in the church, Latin Mass and even the pope's favorite artists.

"He's very open honest and candid like we have not seen in a pope before. He critiques people who focus too much on tradition, who want to go to time in the past that does not exist anymore," said Fr. James Martin of America Magazine, which published an English translation of the interview. "He reminds people that thinking with the church, in obedience, does not just mean thinking with the hierarchy, that church is a lot bigger than its hierarchy."

In the interview, Francis does not come out in support of gay marriage, abortion rights or contraception, saying that church positions on those issues are "clear," but he added that the "the proclamation of the saving love of God comes before moral and religious imperatives.”

“A person once asked me, in a provocative manner, if I approved of homosexuality,” he said to Jesuit priest Fr. Antonio Spadaro, who conducted the interview for La Civilta Cattolica. “I replied with another question: ‘Tell me: when God looks at a gay person, does he endorse the existence of this person with love, or reject and condemn this person?’ We must always consider the person.”

The comments on gays and lesbians follow up on remarks Francis made aboard the papal airplane in July when asked about gay priests. "Who am I to judge?" the pope then said, in a quote that made international front-page headlines. In Thursday's interview, Francis clarified that those comments were about all gay people and not only priests.

Francis, 76, also touched upon where he falls within the political and theological spectrum of Catholics. Because of what he said was a purposeful avoidance of talking about sexuality and reproductive issues during the first six months of his papacy, some critics have said the pope has shifted from being more outspoken on conservative issues when he was a Jesuit province superior in Argentina and later was the Archbishop of Buenos Aires. The pope, who was appointed to the jesuit leadership position when he was 36, said his youthful lack of experience made him too authoritarian of a leader.

“But I have never been a right-winger," he said.

More from the Associated Press:

VATICAN CITY — Pope Francis, the first Jesuit pope, reflected on his style, influences and priorities as pope in an interview with La Civilta Cattolica, the Jesuit journal in Rome, which published the remarks Thursday. Here are some highlights:
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ON FINDING GOD IN EVERYONE

_"God is in everyone's life. Even if the life of a person has been a disaster, even if it is destroyed by vices, drugs or anything else_God is in this person's life."
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ON FAITH AND DOUBT:

_"If one has the answers to all the questions_that is the proof that God is not with him. It means that he is a false prophet using religion for himself. The great leaders of the people of God, like Moses, have always left room for doubt. You must leave room for the Lord, not for our certainties we must be humble."
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WHAT ABOUT THE ROLE OF WOMEN?

Pope Francis has previously called for greater study of the role of women in the church, although he has ruled out women's ordination. He went further in this interview, saying women must be involved in top decision-making matters.

_"The feminine genius is needed wherever we make important decisions. The challenge today is this: to think about the specific place of women also in those places where the authority of the church is exercised."
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ON BEING ARGENTINA'S JESUIT LEADER

_"I found myself provincial (the Jesuit leader) when I was still very young. I was only 36 years old. That was crazy. . It was my authoritarian way of making decisions that created problems."
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HOW DO YOU LIKE TO PRAY?

_ "What I really prefer is adoration in the evening, even when I get distracted and think of other things, or even fall asleep praying. In the evening then, between seven and eight o'clock, I stay in front of the Blessed Sacrament for an hour in adoration. But I pray mentally even when I am waiting at the dentist or at other times of the day."
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WHAT ABOUT THE OLD LATIN MASS?

Pope Benedict XVI opened up the Latin Mass for wider use among traditionalists who were opposed to the modern liturgy:

_ "I think the decision of Pope Benedict was prudent and motivated by the desire to help people who have this sensitivity. What is worrying, though, is the risk of the ideologization of the (Old Mass), its exploitation."
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HOW GREAT ARE THOSE NUNS?

Nuns working in hospitals took care of Francis when he lost most of one lung to an infection in his early 20s.

_ "I am alive because of one of them. When I went through my lung disease at the hospital, the doctor gave me penicillin and streptomycin in certain doses. The sister who was on duty tripled my doses because she was daringly astute she knew what to do because she was with ill people all day. The doctor, who really was a good one, lived in his laboratory the sister lived on the frontier and was in dialogue with it every day."
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AND WHO ARE HIS FAVORITE ARTISTS?

_"`La Strada,' by Fellini, is the movie that perhaps I loved the most. I identify with this movie, in which there is an implicit reference to St. Francis."

_"I have read The Betrothed, by Alessandro Manzoni, three times, and I have it now on my table because I want to read it again. Manzoni gave me so much. When I was a child, my grandmother taught me by heart the beginning of The Betrothed: `That branch of Lake Como that turns off to the south between two unbroken chains of mountains. '"

_"Among the great painters, I admire Caravaggio his paintings speak to me. But also Chagall, with his `White Crucifixion.' Among musicians I love Mozart, of course. The `Et incarnatus est' from his Mass in C minor is matchless it lifts you to God!"
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Source: English translation by America magazine.


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